Состоялся V ежегодный турнир по силовым видам спорта, проходящий под эгидой Молодежного отдела Московской городской епархии
28 ноября в Центре боевых искусств на Варшавке прошел турнир по силовым видам спорта «Вера и честь».
На торжественной церемонии открытия с приветственным словом выступили:
- Михаил Куксов, руководитель Молодежного отдела Московской городской епархии;
- Кирилл Сарычев, обладатель all-time рекорда в безэкипировочном жиме, мастер спорта международного класса по пауэрлифтингу и жиму штанги лежа;
- Иерей Роман Яковлев, представитель духовенства Московской городской епархии.
«Сегодня в обществе циркулирует стереотип, что вера и Церковь — удел слабых, старых и больных. Здесь и сейчас мы видим обратное – полный зал крепких молодых людей. Сильные телом и духом ребята демонстрируют нам свои силовые достижения. Мы очень рады, что на сегодняшний день у Церкви есть желание и возможность помогать молодым людям развиваться физически, параллельно при этом — нравственно и духовно. Мы ставим перед собой задачи не только в проведении турниров, но и в оказании реальной помощи в повседневной жизни любителям спорта – предоставление залов и площадок для тренировок, обеспечение необходимым инвентарем и привлечение профессиональных тренеров.
Здоровье – это дар Божий. Ребята, для которых «Вера и Честь» — является жизненным кредо, добиваются столь значимых результатов только благодаря своей силе воли, прикладывая колоссальные усилия в самосовершенствовании и развитии собственных талантов»,- отметил во время своего выступления глава Молодежного отдела.
В турнире приняло участие свыше 50 представителей православной молодежи г. Москвы, в том числе и девушки.
Среди них – спортсмены из Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Участники состязались в четырех весовых номинациях в жиме лежа (55 кг, 75 кг, 100 кг и 150 кг), а также в становой тяге (150 кг).
Призеры каждой из номинаций получили награды и ценные подарки, служащие весомым подспорьем для дальнейшего физического и духовного развития спортсменов. Атлеты, занявшие четвертое место — футболки с эксклюзивным принтом турнира.
Один из организаторов, Александр Бородин, подчеркнул высокий уровень участников и проведения мероприятия: «Помимо наших новичков, на турнире выступали мастера спорта международного класса. Несмотря на это, дебютанты не стушевались, показав просто ошеломляющие результаты! Главный итог любого выполненного дела – это факты: если брать предписания официальных федераций, то сегодня на нашем турнире более 10 человек выполнили норматив мастера спорта. Это определенный уровень, ниже которого мы не намерены опускать планку. В перспективе – только развитие по всем направлениям.
Хочется выразить благодарность Молодежному отделу Московской городской епархии, без которого сегодняшнее мероприятие не состоялось бы на таком уровне, а особенно – его руководителю Михаилу Куксову, помогавшему нам в организации на протяжении всего времени, с самого начала подготовки турнира! Важно отметить, что Русская Православная Церковь идет навстречу молодежи, в частности через Молодежный отдел, неся миссию через спорт молодому поколению и развеивая негативные мифы о православии в нашем обществе», — поделился Александр Бородин, основатель турнира «Вера и Честь»
.
Дорогие друзья, в октябре 1959 года, газета «Правда» публикует письмо профессора Ленинградской Духовной Академии - Александра Александровича Осипова. Это письмо потрясло тогда немногочисленный христианский мир Советской России. Ибо в нем профессор отрекался от Церкви, отрекался от веры в Бога. Когда я читал его признание, я понял, что Осипова отталкивала театральность православного богослужения, раболепие младших перед старшими, когда они облачают старших в священные ризы, застегивают тесемочки на этих ризах, делают многочисленные поклоны. Профессора отвращало так же от Церкви и от веры то, что он не видел искренности в поведении священнослужителей, ему не нравилась одежка служителей, в которой нельзя работать. Ему не нравились длинные волосы и бороды их. Но больше всего не по душе было лицемерие, которое он замечал среди некоторых. Он говорил, что священники играя в карты и бросая на стол туза, произносили при этом: «примите, едите» или наливая кому то коньяк, и подавая, они…
Один верующий человек спросил, что он должен как христианин делать, если девушку мучают двое пьяных верзил: пройти мимо или защитить, даже если придется драться. Итак, позволяется ли христианину защищать ближнего и обороняться самому? Давайте же рассмотрим, что Библия говорит об этом.
1. Библия призывает нас защищать слабого и беззащитного.
«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте вступайтесь за вдову» (Ис.1:16,17).«Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых» (Пс.81:3,4).
2. Господь разрешает защищать себя, свою семью и имущество от нападения.
«Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею… Но об Иуде сказал сие: услыши, Господи, глас Иуды и приведи его к народу его; руками своими да защитит он…
«Вы спросите меня: “Как истинный верующий может укрепить свою веру?”. Я вам отвечу: “Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены” (Послание Иакова 1:17)», — пишет Мюллер.
Как утверждает Мюллер, если вера — это даяние доброе, оно должно исходить от Бога, поэтому чтобы укрепить и получить ее от Бога, используйте следующие методы:
1. Изучайте Слово Божье. Внимательно читайте его и размышляйте над ним. Через Слово верующий все больше начинает понимать, как благ, любящ, добр и верен Бог. Поэтому, независимо от обстоятельств вы будете опираться на способность Бога, Который силен помочь нам, потому что Писание напоминает нам о Его делах.
2. Храните ваше сердце в чистоте. Благодать Духа…
Если бы у Вас было всего 30 секунд, как бы Вы объяснили свою веру атеисту? Может ли произойти хороший диалог и возможно ли обращение атеиста к Богу, или воюющие…
Журналист и телеведущий Джастин Брайерли хорошо знаком с атеистским и христианским диалогом через его популярное радиошоу «Невероятно?», в котором регулярно фигурируют видные атеисты и христианские мыслители, обсуждающие философию, богословие и доказательства существования Бога. Джастин сам взял интервью у известных скептиков, таких как Ричард Докинз и Деррен Браун.
На христианском фестивале Spring Harvest 2017 в Сомерсете, Англия, Брайерли поделился некоторыми размышлениями о том, как христиане могут более эффективно делиться своей верой с теми, кто ее отрицает.
«Это все равно, что обитать в разных мирах», - сказал Брайерли, размышляя о расстоянии, которое может казаться пронизывающим между двумя группами. Трудно представить, что люди когда-либо пересекают эту обширную пропасть убеждений.
«Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык», Книга пророка Исаии 45:23.
Бог спасает людей, назидает и поднимает их, чтобы затем вознести их на небо и жить с ними во веки веков. Бог не созидает слабую Церковь. Наш Бог — могущественный Воин, Исполин брани. Божьи дети — это Его образ и Его подобие. Бог не рождает слабых, беспомощных и безынициативных христиан. Он — Бог крепкого и сильного народа, пред которым никто не может устоять. История Божьего народа увенчана многими славными победами в сражениях, которые вел за Свой народ Сам Бог. Благоденствие этого народа приготовлено в земле обетованной, в которой течет молоко и мед. Но это благоденствие вовсе не означает «почивание на лаврах», и это подтверждают уроки истории человечества.
Чтобы стоять в правильном положении перед Господом и точно исполнять Его волю, нам, современным христианам, необходимо извлекать уроки из…
Сначала водное крещение возникло как крещение покаяния для прощения грехов: «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов…и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Мар. 1:4,5). Тогда во время водного крещения человек открыто признавался в своих грехах. После подвига Иисуса Христа на Кресте у грешника появилась возможность, воззвав к Господу, родиться свыше и спастись даже без водного крещения: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10:9). Также: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13). Водное крещение – очень важное событие в жизни христианина, но нам желательно видеть, когда грешник может спастись! Первоначально покаянию грешника сопутствовало водное крещение, а затем это важное событие стало совершаться позже, после некоторого периода учебы.
Вы поймете, в какой момент грешник спасается,…
Беседа иерея Романа Яковлева
Есть такая болезнь у новоначальных христиан – стремление яростно защищать свою веру и нападать на другие религии. На языке Церкви защита православного учения называется апологией, и заниматься ею дано далеко не каждому. Об этом и поговорил с ребятами духовник нашего фонда иерей Роман Яковлев.
Что есть современный православный христианин?
Не так давно Курский государственный университет провел опрос среди студентов вузов, каким им видится образ современного православного христианина. Оказалось, что в представлении большинства опрошенных, это замученные жизнью, «убитые» люди, которые не умеют радоваться жизни и во всем ищут правильности. Так считают не только молодые жители Курска. Такова доминирующая позиция всего нашего светского общества.
Действительно ли церковь – это «собрание уродов» или подобный взгляд является каким-то стереотипом?
В наше время в церковь в основной своей массе действительно идут…
Вопросы, которые, как надеются христиане, никто не задаст
«Христиане не хотят, чтобы им задавали определенные вопросы, отвечать на которые они не готовы, — сказал он. — Но люди задают эти вопросы, хотим мы этого или нет».
Автор бестселлеров и популярный спикер делится в своей новой книге «Вопросы, которые, как надеются христиане, никто не задаст» полезной информацией о том, как реагировать на противоречивые и общие вопросы такие как: «Зачем доверять Библии?» и «Почему вы осуждаете гомосексуалистов?»
Миттелберг вырос в церкви, которая верит в Библию. Он вспоминает песню: «Библия – да, это книга для меня, я стою только на Слове Божьем». Но того, что он стоит только на Слове Божьем, уже недостаточно для ответа на трудные вопросы, которые…
Что-то надо научиться делать получше.
Если смотреть на современную культуру, как на боксерский поединок, то организованное христианство, конечно, пока не в нокауте, но на канаты закидывается регулярно, и, если сейчас закончить матч, то по очкам однозначно проиграет. Не секрет, что церковь покидают сенсационно большое количество людей, и, хотя они все еще считают себя христианами, они отказываются от веры, носящей имя Христа, по многим причинам.
Я много времени провожу с людьми из этой группы, и они меня на этот счет просвещают. За два десятка лет служения в церкви, я открыл для себя способы, с помощью которых христиане очерняют Иисуса, причиняют боль людям и значительно мешают нашему свидетельству миру о Христе.
1. Поношение нехристиан
Перед лицом усталости и растущего общественного раскола слишком многие христиане переходят на языковые перепалки и военную риторику, особенно с теми, кого считают аутсайдерами (например, нехристианами или христианами,…
Протоиерей Александр Торик
Воцерковление
для начинающих церковную жизнь
Предисловие
Начало
Храм
Благодать
Таинства
Богослужение
Церковная жизнь христианина
Духовный наставник
Поведение в храме
Иконы
Поминовение усопших. Панихида. Молебны
Жизнь христианина в миру
Молитва в миру
Пост
Приготовление к Святому Причащению
Заключение
Предисловие
Посвящается эта работа моему первому наставнику в церковном служении
Протоиерею Василию Владышевскому с любовью и благодарностью.
В настоящее время перед большим количеством людей, умом понявших или сердцем почувствовавших, что Бог есть, осознающих, пусть неясно, свою принадлежность к православной Церкви и желающих приобщиться к Ней, встаёт проблема воцерковления, то есть вхождения в Церковь в качестве полноценного и полноправного Её члена.
Эта проблема…
Когда автор послания к Евреям говорит нам, что праведный верою жив будет, он имеет в виду нечто большее, чем только веру, ведущую ко спасению. Он говорит, что вера имеет решающее значение для нашей повседневной жизни. Это включает в себя всё, чем мы являемся и что мы делаем. Короче, народ Божий должен проходить как через хорошие, так и через плохие времена, полностью вручая свою жизнь в Его руки. В одном мы можем быть уверены: Бог всегда хранил и оберегал тех, кто полностью доверялись Ему во времена кризисов. В эти тревожные времена впереди мы будем нуждаться в устойчивой и твёрдой вере, ибо ничем другим угодить Богу мы не можем.
Павел завещал Тимофею: “(Держись) веры и доброй совести, которую некоторые отвергнувши, потерпели кораблекрушение в вере” (1Тим. 1:19 – англ. пер.). Павел знал, что когда мы встречаем жизненные проблемы неверием, мы заканчиваем барахтаньем в отчаянии. Вот почему Иуда писал живущим в последние дни: “А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере…
16. Какую настроенность ума вызывает Сатана у людей и какую защиту дает нам Иегова?
16 Давай рассмотрим еще один аспект твоего строительства. Для того чтобы быть истинным последователем Христа, тебе нужно сохранять правильную настроенность ума. Сатане, правителю этого мира, удается успешно вызывать у людей отрицательное мышление, пессимизм, недоверие и отчаяние (Эфесянам 2:2). Подобное мышление так же опасно для христианина, как сухая гниль для деревянного здания. К счастью, Иегова дает нам важное средство для защиты - надежду.
17. Как в Слове Бога показана важность надежды?
17 В Библии перечисляются различные духовные доспехи, которые нам необходимы, чтобы бороться с Сатаной и этим миром. Важная часть доспехов - это шлем, или «надежда на спасение» (1 Фессалоникийцам 5:8). В библейские времена воин знал, что в сражении без шлема долго не продержаться. Часто шлем…
Проповедь Дейвида Вилкерсона РЕАКЦИЯ ХРИСТИАНИНА НА БЕДСТВИЯ Все проповеди
РЕАКЦИЯ ХРИСТИАНИНА НА БЕДСТВИЯ
Проповедь Дейвида Вилкерсона
Почти два часа последнего выпуска общенациональной радиопередачи было посвящено обсуждению книги Откровения. Ведущий ставил такие вопросы своим слушателям: “считаете ли вы, что все эти недавние бедствия – это Божий суд за грехи нашей нации? Думаете ли вы, что мы являемся свидетелями исполнения написанного в книге Откровения? Верите ли вы, что мы живём в конце времён?” Самое удивительное, что это была светская радиопередача. И большинство звонивших отвечало, что да, они верят, что общество стало настолько беззаконным и безнравственным, что Бог уже просто не может не вмешаться и вынужден действовать. Все они были едины в том, что все эти последние ураганы и бедствия есть предупреждение Бога для нашей страны. Куда бы вы ни поехали, везде вы услышите разговоры об Откровении и пророчествах. Люди говорят: “нет, что-то…
Список членов Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта
1. епископ Выборгский и Приозерский Игнатий, председатель Синодального отдела по делам молодежи;
2. епископ Егорьевский Тихон, наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре;
3. Легойда В.Р., председатель Синодального информационного отдела;
4. архимандрит Сильвестр (Лукашенко), духовник Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря Ярославской епархии;
5. игумен Филипп (Моисеев), руководитель Молодежного отдела Астанайской епархии;
6. протоиерей Николай Соколов, настоятель храма святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее, духовник Олимпийской сборной России;
7. протоиерей Димитрий Болтрукевич, директор Учебного центра «Пересвет» при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре;
8. протоиерей Серафим Мунтяну, руководитель Митрополичьей футбольной команды Православной Церкви Молдовы;
9. протоиерей Александр Ширитон, председатель Синодального паломнического отдела Белорусского Экзархата;
10. священник Сергий Акимов, клирик храма в честь иконы Божией Матери «Балыкинская» г. Нелидово Тверской епархии;
11. священник Сергий Поперечный, настоятель храма святого пророка Илии в селе Барково Московской областной епархии;
12. священник Андрей Алексеев, настоятель храма святого благоверного великого князя Димитрия Донского в Северном Бутове г. Москвы;
13. священник Василий Лях, настоятель Введенского храма г. Болхова;
14. священник Даниил Зубов, клирик храма святителя Николая на Трех Горах г. Москвы;
15. священник Роман Яковлев, клирик Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря, председатель Совета Фонда поддержки и духовно-нравственного развития молодежи;
16. Алексеев В.В., исполнительный директор ООД «Всероссийское объединение болельщиков» (по согласованию);
17. Валуев Н.С., депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации VI созыва, член комитета Госдумы по физической культуре, спорту и делам молодежи, чемпион мира по версии Всемирной боксерской ассоциации (по согласованию);
18. Журова С.С., депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации VI созыва, заслуженный мастер спорта России (по согласованию);
19. Лебедев П.В., сотрудник Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества;
20. Новиков П.В., заместитель Министра спорта Российской Федерации (по согласованию);
21. Носов В.А., мастер спорта международного класса по боксу, чемпион России и Европы (по согласованию);
22. Петровский Д.И., сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата;
23. Сагалаков Д.А., генеральный директор Московской федерации русского рукопашного боя (по согласованию);
24. Феденко И.А., руководитель Отдела культуры и заместитель руководителя Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Ташкентско-Узбекистанской епархии.
Список почетных членов Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта (по согласованию)
1. Астахов С.А., президент Международной федерации рукопашного боя;
2. Волков А.Е., чемпион мира по кикбоксингу в абсолютной весовой категории по версии ММА (г. Москва);
3. Емельяненко Ф.В., президент Союза смешанных боевых единоборств «ММА» России;
4. Жуков А.Д., первый заместитель председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, президент Олимпийского комитета России;
5. Исинбаева Е.Г., заслуженный мастер спорта России;
6. Карелин А.А., депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации VI созыва, член комитета Госдумы по международным делам;
7. Карпов А.Е., международный гроссмейстер, заслуженный мастер спорта СССР;
8. Немов А.Ю., четырехкратный олимпийский чемпион;
9. Плющенко Е.В., заслуженный мастер спорта России;
10. Попов А.В., заслуженный мастер спорта СССР;
11. Скрынник Б.И., президент Федерации хоккея с мячом;
12. Старшинов В.И., российский хоккеист, заслуженный мастер спорта;
13. Титов Е.И., российский футболист, тренер;
14. Третьяк В.А., депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации VI созыва, член комитета Госдумы по физической культуре, спорту и делам молодежи, президент Федерации хоккея России;
15. Турусов А.Н., чемпион мира по классической борьбе;
16. Чернышенко Д.Н., генеральный директор АО «Газпром-Медиа Холдинг».
После окончания с красным дипломом высшего учебного заведения поступил в Московскую Духовную Семинарию, по окончании которой закончил Московскую Духовную Академию, с отличием защитив кандидатскую диссертацию. Затем закончил аспирантуру при Отделе Внешних Церковных Связей. Работает над докторской диссертацией.
Более 10 лет являлся клириком храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском. С 2013 года был назначен настоятелем Патриаршего Подворья в честь святой равноапостольной великой княгини Ольги в Останкино.
По благословению священноначалия, в течение восьми лет руководитель проекта
«Общее Дело. Возрождение деревянных храмов Севера».
В течение 15 лет преподаватель факультета православной культуры Военной Академии Ракетных Войск Стратегического Назначения им. Петра Великого. Приказом министра обороны с 2014 года - помощник начальника Военной Академии по работе с верующими военнослужащими.
Некоторые публикации:
Негативные репрезентации миссионеров в прессе конца XIX - начала XX века
Наш факультет создает условия, чтобы курсанты могли встретиться с Богом.
Иеромонах Никодим (Дорожкин)
Родился 11 октября 1975 года в селе Спасском Спасского района Приморского края в семье служащих. Окончил Московскую Духовную Семинарию.
29 февраля 1996 года пострижен в монашество с именем Никодим, в честь и память св.прав. Никодима тайного ученика Господа нашего Иисуса Христа, день ангела в 3-ю неделю по Пасхе, святых жен-мироносиц.
10 ноября 1996 года назначен ризничным Свято-Никольского кафедрального собора города Владивостока.
8 января 1997 года рукоположен в священный сан диакона.
7 апреля 1998 года награжден двойным орарем.
К празднику Пасхи 1999 года удостоен медали прп.Сергия, игумена Радонежского 1-й степени.
7 апреля 2000 года рукоположен в священный сан пресвитера и награжден набедренником.
13 ноября 2000 года на основании поданного прошения почислен за штат.
2001 по 2011 года временно командировался в храмы города Москвы для совершения богослужений, таинств и церковных чинопоследований.
18 апреля 2011 год направлен в храм Живоначальной Троицы - Патриаршего подворья в Останкино г. Москвы.
3 апреля 2012 года к празднику Пасхи удостоен правом ношения наперсного креста
11апреля 2012 года зачислен в клир храма Живоначальной Троицы - Патриаршего подворья в Останкино г. Москвы.
13 октября 2014 года награжден памятной медалью "В память о 700-лети со дня рождения преподобного Сергия Радонежского"
С 3 сентября 2015 года - штатный священник храма прп. Серафима Саровского в Раеве города Москва.
Иерей Николай Зорин
Родился 1 декабря 1959 года.
В 1977 году окончил среднюю школу.
В 1978-1980 годы проходил службу в Советской армии.
В 1986 году окончил учебу на переводческом факультете Московского государственного педагогического института иностранных языков им. Мориса Тореза.
С 1994 по 2000 год служил чтецом в храме свв. мчч. Адриана и Наталии в Бабушкине.
В 2000 году окончил учебу на богословско-пастырском факультете Православного Свято-Тихоновского института.
С 2000 года - служение на приходе храма преп. Серафима Саровского в Раеве,
В 2003 году рукоположен в сан диакона, в 2005 году - в сан пресвитера.
Иерей Григорий Шинов
Родился 13 июня 1976 г. в поселке Софрино Пушкинского района Московской области. В 1993 г. окончил среднюю школу № 1 посёлка Софрино, Московской области.
С 1994 по 1996 г. проходил воинскую службу в рядах ВМФ МО РФ на Северном флоте.
В 2001 г. окончил Московский Государственный Университет Сервиса по специальности «Интерьер и оборудование».
В 2004 г. окончил Аспирантуру Московского Государственного Университета Сервиса по специальности «Экономика и управление народным хозяйством».
В 2011 г. закончил Московскую Духовную Семинарию, в 2013 г. магистратуру Московской Духовной Академии.
19 декабря 2008 г. ректором МДАиС Высокопреосвященным архиепископом Верейским Евгением в Покровском Академическом храме Троице-Сергиевой Лавры рукоположен в сан диакона.
9 мая 2010 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы рукоположен в сан священника.
В 2011 г. награжден набедренником;
В 2013 г. награжден камилавкой.
Научные труды, публикации:
Художественно-изобразительное искусство книги, на примере отечественных
памятников церковной письменности XIV XVII вв. (магистерская работа).
Формирование инновационных управленческих услуг на отечественном
архитектурно-планировочном и строительном рынке (статья, 2002 г.).
Развитие рынка услуг недвижимости на основе колорестических инноваций
(статья, 2002 г.).
Иерей Никита Иванов
Родился 30.04.1985 г. в Ленинграде. День Ангела 13 мая по новому стилю.
В 2002 году окончил гимназию № 642 «Земля и Вселенная», г. Санкт-Петербурга.
В сентябре 2003 года зачислен на первый курс Нижегородской Духовной Семинарии.
В 2008 году окончил Нижегородскую Духовную Семинарию по первому разряду.
В июле 2008 года поступил на первый курс Российского православного института святого Иоанна Богослова, который окончил в 2008 году.
С 1 сентября 2008 года служил штатным чтецом в храме Святой вмц. Параскевы Пятницы в Качалове г. Москвы.
23 декабря.2012 года рукоположен в сан диакона епископом Красногорским Иринархом и назначен штатным диаконом в храм Святой. вмц. Параскевы Пятницы в Качалове г. Москвы.
8 июля 2013 года назначен штатным диаконом в храм Рождества Христова - Патриаршего подворья в Черневе г. Москвы.
2 декабря 2014 года рукоположен в сан священника с правом ношения набедренника Святейшим Патриархом Кириллом с продолжением служения в храме Рождества Христова - Патриаршего подворья в Черневе г. Москвы.
4 мая 2015 года назначен штатным священником в храм преподобного Серафима Саровского в Раеве г. Москвы.
Окормляет Центры Социального Обслуживания в Северном и Южном Медведкове.
Женат, имеет 2-х детей.
